Le Regard vers le Tabernacle

Mathieu. 16 : 13 - 19. Jésus, étant arrivé dans le territoire de Césarée de Philippe, demanda à ses disciples : Qui dit -on que je suis, moi, le Fils de l'homme ? Ils répondirent : les uns disent que tu es Jean- Baptiste ; les autres, Elie ; les autres, Jérémie, ou l'un des prophètes. Et vous, leur dit-il, qui dites - vous que je suis ? Simon Pierre répondit : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.

Sur cette déclaration, le Seigneur affirme à Pierre que, il bâtirait son Eglise, que le fondement doit être établit selon la déclaration de Pierre, que Christ est le Fils de Dieu. Or, c'est bien sur Christ lui - même que l'Eglise s'édifie, voir ce que l'apôtre Paul écrit « Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé , savoir Jésus -Christ » , Car il est doté d'une autorité que Satan n'a le pouvoir de causer du tord , pour la détruire.(V.17-18 : Jésus , reprenant la parole , lui dit : Tu es Heureux , Simon , fils de Jonas ; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela , mais c'est mon Père qui est dans les cieux . Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle).
Alors la discussion suit le stade progressif, dans la mesure que le Seigneur confie à Pierre les clés du royaume des cieux. ( V.19 : Je te donnerai les clefs du royaume des cieux ... Dans ce contexte, il faut comprendre que le Royaume de cieux fait référence au Salut, malgré la compréhension du terminologie c'est diffère de l'un de l'autre , mais ils ont la même l'objectif , c'est-à-dire la vie éternel des croyants ; le salut dirige l'homme vers la vie éternel , par contre le Royaume des cieux est lieu par le quel cette vie devrait s'accomplir . Pour plus de compréhension en ce qui concerne le royaume de cieux, allons voir dans l'évangile de Jean au chapitre trois dont il est question de la discussion Nicodème et le Seigneur Jésus - Christ , parce que l'objet de leur le discussion est le résultat de la nouvelle naissance , qui est le royaume de cieux .
Durant cet entretien le Seigneur a montré à Nicodème la nécessité de la nouvelle naissance. Donc nous n'allons pas trop accentuée sur la nouvelle naissance , car notre analyse est concentrée sur le salut , par contre si j'avais ouvert le débat évoquant le récit de Nicodème et le Seigneur Jésus , la raison est la suivante : nous pouvons bien remarquer , que l'expression ( Royaume de cieux ) est bien agencé au cœur de la discussion . Mais parlons un peu sur le royaume de cieux dans le sens concrets et les exigences pour adhérer dans cet Empire .
Etant donné que notre analyse entre dans le cadre de chose qui à faire au Royaume de cieux , il est serait guère que la définition soit formulée selon la Parole de Dieu , pour éviter par confusion doctrinal , donc interrogions la Bible ? D'après la Parole de Dieu le royaume de cieux dans

APOCALYPSE : 21 : 3 - 4. « Voici le Tabernacle de Dieu avec les hommes !
Il habitera avec eux , ils seront son peuple , et Dieu lui - même sera avec eux ( V.4) Il essuiera toute larme de leurs yeux , et la mort ne sera plus ; Il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu.
D'après apocalypse le Royaume de cieux, serait le lieu où Dieu doit régner avec son peuple dans sa gloire , dans son Tabernacle , il serait une raison de plus d'examiner le Tabernacle avec exactitude, dans les paragraphes qui précède . Les conditions pour entrer dans le royaume de cieux : c'est la nouvelle naissance selon Jean : 3 : 5 - 6 : Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, Si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu (V.6) Ce qui est né de la chair et chair et ce qui est né de l'Esprit est esprit.
Alors d'après la déclaration de Jean : 3 :4-6 ; pour entrer dans le royaume de cieux , il faut naître d'eau et l'esprit sont les deux clés pour ouvrir la porte du royaume , or si on revient sur la discussion du Seigneur Jésus et Pierre dans le territoire de Césarée de Philippe dans l'évangile de Matthieu : 16 : 19 : Le Seigneur affirme à Pierre « Je te donnerai les clés du royaume de cieux ........

Donc nous pouvons conclure que les clés que le Seigneur avait promis à Pierre c'était la nouvelle naissance d'eau et d'esprit . Dans la véracité des écritures Bibliques nous venons de découvrir les clés de royaume , il serait donc vital de voir à quel moment de l'histoire Pierre doit utiliser l'autorité qui lui était confié . Ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux : et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.
À la cour de l'histoire de l'Eglise primitif, l'apôtre Pierre était l'homme très important dans le réveil du christianisme. Le Seigneur lui avait choisit étant le représentant du groupe ; suit à sa considération de la Parole vivant du Seigneur durant son ministère terrestre , en début de ça il avait l'autorité d'orienter le peuple de Dieu dans la pleine vérité , au sujet du Seigneur Jésus - Christ étant le Messie promis à la nation d'Israël .
(Jean 21 : 17).

Nous pouvons voir l'apôtre Pierre à l'œuvre le jour de la Pentecôte avec les 120 disciples qui avaient reçus la nouvelle onction du Saint -Esprit dans la chambre haute , enfin de faire l'œuvre du Seigneur , d'être de témoin de la nouvelle vague . Donc l'état d'esprit de Pierre ne serait pas d'un homme ordinaire , il est de nouveau transformer par la puissance d'en haut, une nouvelle vague agitée dans son être intérieur , alors il est œuvré sous l'inspiration du saint- esprit , il ouvre la route vers le salut , dont le regard devrait sous la baie du Tabernacle construire par Moïse dans le désert du Sinaï . Mais avant de voir ce qui se passa le jour de la Pentecôte, analysons un peu en détail le Tabernacle. Moïse avait reçut de la main de Dieu les tables de la loi par laquelle l'homme devrait mettre en pratique pour vivre en parfait harmonie avec son créateur , hors les dix commandements , il reçoit les plans et les instruction en vue de la construction du Tabernacle . Cette construction est très importante car elle est la première leçon donnée par Dieu sur la rédemption. Le plan merveilleux du salut, tel qu'il est révélé dans le nouveau testament dans Actes : 2 :38. C'était une image, une ombre, et un exemple des choses céleste que le Dieu Tout - puissant désirait montrer à l'homme.
Moïse le construisit d'après le modèle communiquer par Dieu sur la montagne. Exode : 25 :9. L'exécution en fut conforme à tout ce que le Seigneur avait ordonné, rien ne fut laissé à la fantaisie humaine, chaque détail avait son importance et son sens spirituel. Hébreux : 8 : 5.

Le Tabernacle est divisé en trois parties :

Le Parvis, Lieu Saint, Lieu Très - Saint.

2. Actes . 2 :38.

Donc nous n'allons pas analyser toute l'ensemble du Tabernacle en
Détail, par cause de manque du temps, mais notre recherche est focalisé vers le Parvis, par ce qu'il y a de vérités concernant Actes : 2 : 38.
Dans le Parvis du Tabernacle ; on trouve deux mobiles qui étaient qualifiés par Dieu comme étant les choses très saints ; l'autel des holocaustes et la cuve d'airain. Exode 30 : 29.

La porte était le seul moyen d'accès au Tabernacle, est un rideau à la fois facile à soulever et suffisant pour marquer une nette séparation entre le dedans et le dehors, il porte les quatre couleurs symboliques : bleu, cramoisi, fin lin et pourpre. Le bleu représente la divinité de Jésus, le cramoisi représente ses souffrances, le pourpre sa royauté. Quand le sacrificateur entrait dans le Tabernacle son regard était fixé sur la porte du Sanctuaire à cause des effets décoratifs de diverses couleurs qui rayonnent sur la porte.
Dans Jean :10 :9 : Le Seigneur Jésus - Christ , déclarait qu'il est la porte, du fait que le Seigneur est la porte qui nous conduit vers le salut , Jean : 14 :6. Il est vital que notre regard soit fixé sur lui, Hébreux : 12 : 2.
Comme le Sacrificateur devrait contempler l'harmonie de couleur captivant de la porte ; pour nous qui somme le sacrificateur de la nouvelle alliance , nous devrons contempler les divers aspects du Seigneur dans le quatre Evangiles . Les évangiles ne nous montrent pas comment être sauver , mais ils nous conduisent au livre des Actes des Apôtres qui lui nous le montre . Donc pour celui qui s'approche du Seigneur pour le salut de son âme, Actes : 4 : 12, il devrait prendre en considération de quatre aspects du Seigneur Jésus - Christ et de croire. Selon le rituel décrété par Dieu lui-même que le sacrificateur avant de faire son service ,il devrait passer par l'autel des holocaustes , en fin d'offrir les sacrifices , c'est-à-dire un agneau sans défaut était sacrifié avec effusion du sang . L'autel des holocaustes préfigure la croix du Calvaire sur laquelle christ, notre holocauste consumé par le feu, Hébreux : 9 :22. Les sacrificateur s offraient des sacrifices d'agneaux et de béliers, mais quant à nous nos sacrifices doivent être un sacrifice vivant : nos propres corps ; Romains : 12 :1.
Nous devons mourir quotidiennement à la chair, Romains : 6 :6.
Le sacrificateur ne pouvait jamais entrer dans la tente d'assignation
Pour y accomplir le service sans être d'abord passé par l'autel. Nous ne pouvons jamais espérer arriver à Dieu sans nous être d'abord repenti de nos péchés , ce qui est l'image de la mort , Actes : 3 :19 .
La cuve d'airain était un lieu de purification des sacrificateurs, exigée par Dieu, il était tenu de se laver mains et les pieds avant de faire le service à l'autel et d'entrer dans la tente d'assignation, sinon ils étaient punis de mort. Exode 30 :17-21. Bien que nos péchés soient pardonnés à l'autel de la repentance, ils ne sont cependant lavés qu'au moment où nous sommes ensevelis avec Jésus - christ dans le baptême. Actes 22 :16 ;
1 Pierre 3 :20-21. L'autel des holocaustes est le lieu où le pécheur est introduit dans une nouvelle relation avec Dieu, après la repentance, Dieu exige un engagement de notre part, qui est le Baptême d'eau et une vie de Sainteté. Cette nouvelle relation avec Dieu dépend totalement d'une sanctification vécue, c'est-à-dire de l'application de sa Parole dans nos vies.
Les conditions du vrai service sacerdotal aujourd'hui sont : La Rédemption et la purification par le sang de christ ( 1 Pierre 1 :18 ) ; la régénération par la semence incorruptible de la parole de Dieu ( 1 Pierre 1 :22-23 ) ; le sceau du Saint - Esprit ( Ephésiens 1 :12 - 14 ) Seul celui qui répond à ces conditions est réconcilié , vivifié et oint , et peut rendre un culte par l'Esprit de Dieu ( Philippiens 3 : 3 ) .

Alors le jour de la Pentecôte , Pierre était à l'œuvre pour ouvrir la route du Salut , premièrement au juifs et ensuite aux nations , selon la déclaration du Seigneur dans Luc 24 : 47 . Dans Actes 2 :15 : Pierre explique la raison de l'état d'Esprit des 120 disciples dont les juifs suppose étant ivres , ( V.17- 21 ) Pierre démontre ce qui était promis par Dieu pour la génération future , en référant à la prophétie de Joël 2 :28 .
(V.22 - 36) Pierre proclame le Seigneur Jésus ressuscité étant le seul qui peut sauver (V. 36). Les juifs sont convaincus de la prédication de Pierre et demandèrent « Que ferons nous ? » (V. 38) Pierre présente le Tabernacle comme nous venons de le voir : Repentez - vous , et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus - Christ , à cause du pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint - Esprit .